12 Şubat 2013 Salı

İnşirah Suresinin Havası

1.önce abdest alıp 2 rekat namaz kılar ve namazın sonunda hiç dünya kelamı konuşmadan,bir oturuşta 
127 defa okur,ellerini kaldırıp istek ve hacetini isterse ardından

şu duayıda eklerse '' feinneha takdiy bi'iznillahi teala '' 

Gerçekten hak teala,duasını niyazını kabul edip bunalımlarını hemen yok eder.
2.Her kim beş vakit namazın arkasından 7 gün hiç ara vermeden bir oturuşta 40 defa elemneşrahleke suresini okursa,cenabı ALLAH o kimseyi ilahi lütfundan rızık hazinelerini vererek hemen zengin eder.servet nimetini açıverir.şek şüphe olmasın.

3.Her kim beş vakit namazın arkasından bu sureyi 9 defa okusalar,ALLAH okuyan kişinin bütün güçlüklerini dağıtır.kazancını kolaylaştırır.rızık darlığından onu korur.

4.Bir kimse kuşluk namazını kılsa bu sureyi 100 defa okursa,çok fazla faziletle karşılaşır,gizli şeyleri hisseder ona malum olur.

5.Her kim sabah namazının ardından bir kaç rekat nafile namazı kılıp bir oturuşta bu sureyi 700 veya 1000 adet besmele ile okursa meşru olan bütün HACET talepleri hemen kabul edilir. ''

6.Bir kimsenin çok kızgın (sinirli) olduğu vakit elini kalbine koyarak en az 41,71,101 defa okuyup kalbini sıvazlarsa daha adet bitmeden kalbi sükunet bulur.

7.Bu sureyi 40 gün ara vermeden her namazın arkasından 3 defa okuyan kişide gözle görülür sıhhat afiyete,kıvanç ve surura munkalıp olur.

Cin Tanımı Yaşam Şekilleri (Padişahları)

Cinlerin insanlarla birlikte olanlarına “Mir”, (çoğulu ummar, avamir) denir. Çocuklara musallat olanlarına “Ervah”, habis karakterli olanlarına “Şeytan”, üstündekilere “Marid”, daha güçlü olanına “ifrit” (çoğulu afarit) denir. “Hubs” cinlerin erkekleri, “habais” ise dişileridir.Cinler genellikle harabe ve çöllerde, hamamlarda, hurma öbeklerinde, çöplüklerde, türbe ve mezarlıklarda bulunurlar. Cinler erkeklerden çok kadınlara musallat olurlar. Cin insan suretine büründüğünde uzun sure bu halde kalmaz. Bazen ayrılırlar. Bu ayrılık anlarında kişi gayet sağlıklı dengeli biri gibi görünür. Hiçbir hastalık belirtisi göstermez. Cin varken namazdan, zikirden, Kur’an okunmasından hoşlanmaz. Tuvalette uzun sure kalmayı ve yalnızlığı tercih ederler.
Bizimle aynı mekânı paylaşan cinler, başka bir âlemin yani gayb âleminin varlıklarıdır. Gayb bilinmeyen demektir. Allahû Tealâ her şeyi çift yaratmıştır. Âlemler de karşılıklıdır.
 Nisa 103- Fe izâ kadaytumus salâte fezkurûllâhe kıyâmen ve kuûden ve alâ cunûbikum, fe izatma’nentum fe ekîmus salât(salâte), innes salâte kânet alel mu’minîne kitâben mevkûtâ(mevkûten).
Namazı bitirdiğinizde; ayaktayken, otururken ve yan üzeriyken (yan üstü yatarken) Allah’ı hep zikredin!
Güvenliğe kavuştuğunuzda namazı erkânıyla kılın. Çünkü; namaz, mü’minlerin üzerine, vakitleri belirlenmiş bir
 farz olmuştur.
Ayetlerde görüldüğü gibi Allahu Telala zikri, çok zikri ve Daimi zikri farz kılmış. Nisa 103′e göre bir insanin bu
 3 halin dışında bulunması (Ayakta,otururken ve uyurken) mümkün olmadığı için her halimizde hep Allah’ın
adını zikretmemizi emretmiştir. Zikirli iken ne olur? Şeytan asla yanımıza yaklaşamaz ve yoldan çıkaramaz.
 Kuran ZIKRIN en büyük ibadet olduğunu da söylüyor.
- Ankebut-45 Utlu mâ ûhıye ileyke minel kitâbi ve ekımıs salât(salâte), innes salâte tenhâ anil fahşâi vel
munker(munkeri), ve le zikrullâhi ekber(ekberu), vallâhu ya’lemu mâ tasneûn(tasneûne).
(Resulum)Sana kitaptan vahyedileni oku, namazı kıl, çünkü namaz kötülükten ve fuhşiyattan meneder ama ALLAH”IN ZİKRİ EN BÜYÜKTÜR. diyor.
En büyük ibadet ZİKİR.
Bu âlemler hangi durumdalar?
Sevgili ziyaretçiler, karışık gibi gözüken bu durum Rabbimizin ilmiyle ve yaradışıyla hayranlık uyandıracak
şekildedir. Bu âlemlerin hepsi de iç içe bulunmaktadır. Böyle oldukları halde birbirlerine karışmazlar.
Bir âlemden diğerine geçiş söz konusu olabilir. Dünya ilmi buna karadelik ismini vermiştir.
İnsanlar da cinler de dünya adı verilen bu gezegeni beraber paylaşmaktadır.
51/ZARİYAT-49: Ve min kulli şey’in halaknâ zevceynî leallekum tezekkerûn(tezekkerûne).
Ve Biz, herşeyi iki çift yarattık. Umulur ki; öğüt alıp düşünürsünüz.

Cin Padişahları (7 Cin Padişahı)

Pazartesi günü, Abdullah el-Hiyem ibni Ehlim Mürre’dir (Müreh). Tacı vardır. Çadırı yündendir ve
yardımcılarının giyimi beyazdır. Müslüman olup adını Yusuf olarak değiştirmiştir. Mekanı Mardin’in Musaybin
ilçesi olup oranın sakini ve kralıdır. 150 cm boyunda olup elleri, olduğundan daha uzun bir görüntüye sahiptir.
İki hizmetkârı da kendisine benzer. Şimşek hızına sahiptir. Bu cin, Hz. Muhammed’in elleri arasında bu dini
kabul eden cin padişahıdır.
Salı günü, Mihrez el-Ahmer’dir. Tacı, altındır ve çadırı yündendir. Yardımcılarının giyimi, kırmızıdır. İblis’in çocuklarından biridir. Kırmızı renkte ve insan görünümündedir. İnsanlara tasallut ettiğinde (musallat olduğunda) burunlarından kan akıtır. Kuyuları kurutur. Ateşten yatanların çoğuna halisünasyon gösterme yeteneğine
sahiptir.
Çarşamba günü, Burkan’dır. Tacı vardır ve çadırı yündendir. Yardımcılarının giyimi, sarıdır
Perşembe günü, Şemharuş’tır (Şemhurış). Tacı vardır ve çadırı yündendir. Yardımcılarının giyimi,.beyazdır.
Çok bilge bir görüntüye sahiptir. Görüntü itibariyle insana çok benzer. Görevi; altın, hazine vs. işlere hakimlik yapmak ve bu işleri yönetmektir.
Cuma günü Ebyab (Ebyed) ya da Zevba’dır (Zubea). Bunun iki adı vardır. Tacı vardır ve çadırı yündendir. Yardımcılarının giyimi yeşildir. Ay’ın etkisindeki cin padişahıdır. Her yanı beyazdır ve ürkütücü bir şekli vardır. Soğukkanlı bir görünümdedir. Bilgin ve akıllı cin liderlerinden biridir. Emrinde onlarca cin hizmetkârı bulunur.
Aşk ve iki şahsı birleştirme gücüne sahiptir. Görüntü olarak ihtişamlı bir kral görümündedir. Davetlere hemen
 hemen hiç cevap vermez.
Cumartesi günü,.Meymun Ebu Nuh’tur. Tacı vardır ve çadırı yündendir. Yardımcılarının giyimi, siyahtır.
Uranüs’ün yeryüzü cini de diyebiliriz. Görünüm olarak yaşlıdır ve elinde bir asa ile dolaşır. Çenesinde yedi kıl
vardır. Genelde kuyu kenarları ve harabe yerlerde dolaşır. Uçma özelliğine de sahiptir. Babasının adı, Deybac Afif’tir.
Pazar günü, Ebu Abdullah Müzheb’dir. Tacı vardır ve çadırı yündendir. Yardımcılarının giyimi beyazdır
Bu 7 padişahların emrinde toplam 378 kabile vardır. Her bir padişaha 54 kabile düşüyor ve bu kabilelerin
sayını yanız Allah-u Teâlâ bilir. Bu padişahların hükmüne girmeyen 42 kabile daha vardır. Bunlar şeytânî ve
azgın cinlerdir. Taçı altın olan Mihrez el-Ahmer, bütün kabilelere hükmedebilir.

Diğer Cin Padişahları

Denaheş: Gezici cinlerdendir. Tayfasındaki cinler, hayal gösterme (halisünasyon) ve insanların aklını çelme (vesvese) gücüne sahiptirler. Hayallerde uzman olduğundan gerçek yüzünü gören hiç olmamıştır.
Fekacin Meğmet: Davetlerde en hızlı cinlerden biridir. Hemen hemen tüm Arapça kitaplarda ondan bahsedilir.
Kemtemin: En korkunç cin krallarından biridir.Davetlerde genellikle korkunç bir yüze sahiptir.
Mazerin: Arap Yarımadası’ndaki dört büyük cin kralından biridir. Savaşçı bir görüntüsü vardır. Güçlü bir ordusu vardır ve bu kralı, bir tabutu taşır gibi tahtını omuzlayan hizmetkârlarıyla davetlere katılır.
Se’nik: Çok güçlü bir cin kralıdır. İfritlerden oluşan bir ordusu vardır. Diktatör bir yapıya sahip olduğu gibi,
kontrol edilmesi zor bir cindir. Mekanı, Arap ülkesindeki yarımadalardır. Tahtına oturmuş, soğul ve orta
yaşlardaki bir insan görümündedir.
Teykel: Arap yarımadasının en büyü dört cin padişahından biridir. Çok güçlü bir cin ordusuna sahiptir. Emrinin altında dağlar kadar cin vardır. Bu cin, okült sıralamadaki 4 kaba elementten meydana gelme olup, çıplak
gözle az da olsa yoğunlaşıp kişilere görülebilir.

Cin Suresinin Havası

Bu mübarek sûre, "El-Araf" sûresinden sonra Mekke-i Mükerreme'de nazil olmuştur Yirmisekiz ayet, ikiyüz seksenbeş kelime ve yediyüzellidokuz harften ibarettir.Fasılası "elif"tir. 
Cinlerin Kur'an-ı Kerim'i dinlemiş, ona îman etmiş olduklarını bildirdiği için kendisine böyle "Cin sûresi" adı verilmiştir. Diğer bir adı ise “kul uhiye” dir. Bu cinlerin adetleri ve isimleri hakkında bir çok rivayetler vardır. Mevzu uzayacağından bu rivayetlere girmiyoruz.
Nûh sûresi, istiğfarın ehemmiyetini, semâlara ait âyetleri ve inkarcıların suda boğulmak sureti ile cezaya uğramış olduklarını bildirdiği gibi bu cin sûresi de doğruluğun mükâfatını, semâya dair âyet ve Cenab-ı Hak'ka ve O'nun Resulüne isyan edenlerin ateş azabına uğrayacaklarını beyan ettiği için aralarında mühim bir irtibat vardır.
Bu sûresinin başlıca içeriği şunlardır:
1. Kur'an-ı Kerim'i dinlemiş olan Cinlerin dinî hakikatlere dair sözlerini nakletmek.
2. Cinlerin göklere yükselerek bir takım haberleri öğrenmelerine meydan verilmeyip alev hüzmeleriyle men edilip kovulduklarına ve Cinlerin mü'mîn ve kâfir kısımlarına ayrıldıklarına işaret etmek.
3. Resûl-i Ekrem'in vazifesini, selâhiyet alanını ve Cenab-ı Hak bildirmedikçe gayba ait şeyleri ve kıyametin kopma vaktini bilmediğini beyan etmek.
4. Allâh-ü Teâlâ'ya ve Yüce Peygamberine âsî olanların cehennem azabına uğrayacağını ve yardımlarından mahrum bulunacaklarını ihtar etmek. 

İbn Abbas (r.a)'a göre, Hz. Peygamber (s.a.s) cinleri görmemiştir. İbn Abbas (r.a) şöyle der: "Cinler, Hz. İsa (a.s) ile, Hz. Muhammed (a.s) arasındaki fetret döneminde (peygambersiz dönemde), göğe yöneliyor ve göğün haberlerini (meleklerin muhaberelerini) dinliyor, bu haberleri kâhinlere ulaştırıyorlardı. Allah Teâlâ, Hz. Peygamber (s.a.s)'i peygamber olarak gönderince, gök korunmaya alındı. Böylece de şeytanlar (cinler) ile gök haberleri arasına engel konuldu. Şihablar (alevler), onların üzerine atıldı. Bunlar da İblise gidip, bu durumu haber verdiler. Bunun üzerine İblis, "Bunun mutlaka bir sebebi vardır, olmalı. Dolayısıyla sizler, yeryüzünün doğusunu-batısını (her yerini) karış karış gezip, bu sebebi bulmaya çalışın" dedi.
Bunun üzerine o araştırıcılardan bir gurup, Tihâme'ye geldiler ve Ukaz panayırında Hz. Peygamber (s.a.s)'i, ashabına sabah namazını kıldırırken buldular. Okuduğu Kur'ân'ı duyunca dinlemeye başladılar ve "İşte, vallahi, sizinle göğün haberleri arasına girip, sizi engellemeye sebep olan şey budur" dediler. Oradan kavimlerine dönerek, "Ey kavmimiz, gerçekten hayranlık veren bir Kur'ân dinledik" dediler. Allah Teâlâ da Hz. Peygamber (s.a.s)'e, bu gaybî durumu haber verdi ve "De ki: Bana şu hakikatler vahyolundu..." buyurdu." İbn Abbas (r.a) sözüne devamla şöyle der: "İşte bunda, Hz. Peygamber (s.a.s)'in cinleri görmediğine dair delil var. Çünkü eğer o (a.s), onlan görmüş olsaydı, bu hadisenin öğrenilmesini vahye nisbet etmezdi. Zira varlığı bizzat müşahede edilerek bilinen şeyin isbatt, vahye dayandırılamaz
İbn Mes'ud (r.a)'a göre, Hz. Peygamber (s.a.s)'e, Kur'ân okuması ve onları İslâm'a davet etmesi için, cinlere gitmesi emrolunmuştu. Nitekim İbn Mes'ûd (r.a), Hz. Peygamber (s.a.s)'in "Cinlere Kur'ân okumakla emrolundum. Kim benimle beraber gelmek isterse gelsin" dediğini, bunun üzerine, ashabın ses çıkartmadığını; daha sonra, Hz. Peygamber (s.a.s)'in bunu ikinci kez söylediğini; fakat ashabın yine sustuğunu; sonra üçüncü kez söylediğinde, kendisinin, "Ey Allah'ın Resulü, seninle beraber ben gelirim" dediğini; bunun üzerine Hz. Peygamber (s.a.s)'in, "O halde, haydi" dediğini; böylece İbn Ebî Dübb mahallesindeki Hacun dağına geldiklerini; orada Hz. Peygamber (s.a.s)'in kendisinin önü sıra bir çizgi çekip, "Sakın bundan ileri geçme" deyip, Hacûn dağına doğru çekip gittiğini; derken o cinlerin Hz. Peygamber (s.a.s)'in yanına, tıpkı küçük deve yavruları gibi süratlice koştuklarını; adeta bedenleri büyük, basları küçük erkekler olduklarını; aynen kadınlar gibi def çaldıklarını; bu şekilde Hz. Peygamber (s.a.s)'in etrafını sardıklarını; dolayısıyla Hz. Peygamber (s.a.s)'i göremez olduğunu; görmek için ayağa kalkınca da, Hz. Peygamber (s.a.s)'in ona eliyle "otur" diye işaret ettiğini; sonra da gittikçe yükselen bir sesle Kur'ân okuduğunu; o cinlerin de yere adeta yapıştıklarını; kendisinin onların seslerini duyup, kendilerini görmediklerini anlatmıştır.
Bir başka rivayette de, o cinler, Hz. Peygamber (s.a.s)'e, "sen nesin?" demişler de, Hz. Peygamber (s.a.s), "Ben Allah'ın nebîsiyim" deyince, "Bu konuda şahidin kim?" dediklerinde, Hz. Peygamber (s.a.s) "şu ağaç" demiş ve "Ey ağaç gel" emrini verince, ağacın dalı budağı ile çok aşın bir ses çıkararak gelip, Hz. Peygamber (s.a.s)'in huzurunda durmuş. Bunun üzerine, Hz. Peygamber (s.a.s), ona, "Bana ne diye şahadet edersin?" deyince, ağaç, "Ben senin Allah'ın resulü olduğuna şehadet ederim" demiş, Hz. Peygamber (s.a.s) de, "Artık yerine git" demiş. Ağaç, geldiği gibi gidip eski halini almış.
İbn Mes'ûd (r.a) şöyle devam eder: "Hz. Peygamber (s.a.s) yanıma gelince, "Yanıma gelmek istemiştim" dedi. Ben de, "Evet, ey Allah'ın Resulü" dedim. Bu senin için uygun olmazdı. Onlar cinlerdi, Kur'ân dinlemeye gelmişlerdi. Sonra da kavimlerine inzarcılar (davetciler) olarak dönüp gittiler. Benden yiyecek belirlememi istediler. Ben de yiyecek olarak onlara, kemikleri belirledim. Binâenaleyh artık hiç kimse, kemiklerle temizlenmeye (taharet yapmaya) kalkışmasın. 
Bu iki farklı gibi gözüken rivayetler hakkında alimler demişlerdir ki: 1) Belki de İbn Abbas (r.a)'ın bahsettiği, meselenin başlangıcından, bu konuda ilk hadisedir. Böylece Allah Teâlâ ona bu sûreyi vahyetmiş; daha sonra da İbn Mes'ûd (r.a)'un rivayet ettiği gibi, gidip cinlere Kur'ân okumasını emretmiştir.
2) Cinlerle karşılaşma hadisesinin tek bir defa olduğu kabul edilse bile, Hz. Peygamber (s.a.s), onlara gitmek ve Kur'ân okumakla emrolunmuştur. Fakat o, ne diyeceğini ve ne yapacağını bilmemektedir. Bunun üzerine Hak Teâlâ, ne diyeceğini ve ne yapacağını vahyetmiştir. Bütün bunlar ihtimal dahilinde İken, bu rivayetleri yalanlamak imkansızdır (Tefsiri Kebir Fahrettin razi)


Übeyy bin Kaabın rivayetine göre Rasûlullah (s.a.v) şöyle buyurdu: "Kim Cinn Sûresini okursa, Allah ona, bütün insanların, cinlerin ve şeytânların sayısınca sevab ihsan eder.(Ebu’l-Leys Semerkandi, Tefsiru’l Kur’an)

Surenin bazı Özellikleri

1-Cin suresi Göz, sara, sıtma ve evham için 7 kere okunur

2-Bu sure bir yerde okunursa orada bulunan cinlerin kaçmasına sebep olur.

3-Bu sure bir zalime veya zorbaya karşı okunursa zararlarından korunmuş olur.

4-Bir mal veya meta üzerine okunursa her türlü afetten muhafaza olunur. Ayrıca saklanacak bir şeye de okunsa kimse bulamaz. 

5-Hapse düşen biri bu sureyi okumaya devam ederse en kısa zamanda kurtulur.

6-Esir düşen biri okumaya devam ederse sağ salim kurtulup ailesine döner.

7-Suya fatiha, ayetel kürsi, cin suresinden beş ayet okuyup sonra sara nöbeti esnasında saralının yüzüne serpilse şifadır.

8-Ümmi Sübyan için Lev enzelnayı (Haşr suresi)sonuna kadar, cin suresi şedada’ya (1-4 ayetler) kadar yazılıp nushası taşısa şifa bulur

9-Cinni ve saralı olanlara Ayetelkürsi Cin suresi 1-15 Saffat 1-10 İbrahim 97,98-116 Felak Nas sureleri 7 gün okunsa şifadır.

10-Gayb bilgisini artırmak için bu surenin 26-28 ayetlerini müstakil olarak veya diğer gaybi ayetlerle beraber devamlı okunması kişinin gaybi bilgisini artırır.

11-Define olduğu şüphe edilen yerde Allah rızası için iki rekat namaz kılıp Fatihalardan sonra 24 adet İhlas suresi okuyup namaz bitince 7 Cin suresi okunup yatılsa definenin olduğu yer rüyada gösterilir. Bunu define olduğu şüphe edilen yerde yapmak lazımdır eğer yapılamazsa o zaman şüphe edilen yerden biraz toprak alıp mendile sarıp evinde bu istihareyi yapıp topraklı mendili başının altına koyarsa yine maksat hasıl olur.

12-Sara ve cin rahatsızlığında hastanın başından topuğuna kadar beyaz bir ip ölçülür ve o ipe bu sure 41 defa okunur ve ilk yedi okumada ipe yedi düğüm atılır o ipi hasta boynunda taşırsa Allahın izniyle bir daha rahatsız olmaz.

13-Yine cinni rahatsızlıklarda hastanın kriz anında bu sureyi okumaya başlayıp hastanın baktığı taraflara doğru üfleyerek okumayı bitirirseniz biiznillah şifa bulur. Cinni rahatsızlıkların bazılarında hasta okuma yapılmaya başlandığında sağa sola belli yerlere doğru bakmaya başlar onun baktığı cihete üfleyin her cihet değiştikçe sizde okuma peşinden o cihete okursunuz cinler orayı terk etmek zorunda kalırlar bu cinni rahatsızlık için okunan her ayet için geçerlidir önemli olan hastanın vereceği tepkidir eğer anlattığım gibi bir tepki verirse bu şekilde okumalar yapılır.

14-Bu surenin de hadimi Ebu Yusufla ki Efendimizi (s.a.v) görüp iman eden cinlerden biridir irtibat için riyazeti vardır. Ama bu bilgiyi sakıncalarından dolayı paylaşmıyoruz. Bu arada bazı havas eserlerinde riyazeti bu surenin eksik verilmiştir.

15-Bu sureyle yapılan celp ve muhabbet uygulamaları da vardır ama uygun görmediğimizden yazmıyoruz.

16- Bu surenin 8-10 ayeti fal, mendel vs. bakım yapanların yanında felak ve nas ile okunsa kişi bakımını yapamaz.

17- Bu surenin maişet sıkıntılarında da faydası vardır hadimi ile irtibata geçilmiş olsa bütün maddi ihtiyacını temin ederler. Bununla alakalı rivayetler mevcuttur.


Hurufu Mukattaa ve Havası

Kurânı Kerimde elifba harfi sayısınca 29 sûrede hurufu mukattaa vardır.

Hurufu mukattaa, sûre başlarında kesik kesik, ikisi üçü birleşik veya tek başına yazılı bulunan harflerdir.Zaten bu harfler okunurken de teker teker okunur, bir kelime gibi okunmaz.Hurufu mukattaanın Kurânı Kerimdeki yerleri de şöyledi

6 sûrede elif-lâm-mîm vardır. Bunlar Bakara, Âli İmrân, Ankebût, Rûm, Lokman ve Secde sûreleridir. Ârâf sûresinde de Elif-lâm-mîm-sâd bulunmaktadır.

5 sûrede elif-lâm-râ vardır.Bunlar Yunus, Hûd, Yusuf, İbrahim ve Hicr Sûreleridir. Rad Sûresinde de elif-lâm-mîm-râ vardır.

6 sûrede hâ-mîm vardır.Bunlar mümin, Fussilet, Zuhruf, Duhân, Câsiye ve Ahkaf sûreleridir Şûrâ sûresinde de hâ-mîm-ayin-sîn-kaf bulunmaktadır.Ayrıca, Şuarâ ve Kasas Sûrelerinde tâ-sîn-mîm, Neml Sûresinde tâ-sîn, Meryem Sûresinde kâf-hâ-yâ-ayîn-sîn-kaf, Tâhâ Sûresinde tâ-hâ, Yâsin Sûresinde yâ-sîn, Sâd Sûresinde sâd, Kaf Sûresinde kaaf, Kalem Sûresinde de nûn harfi bulunmaktadır.

Bu harflerin hikmet ve özellikleri de kısaca şöyledir

1. Bu harfler Kurânın îcâzını ve mucizeliğini gösterir.Yani, Kurâna, ilk nâzil oluşundan bu zamana kadar hiçbir insan eli karışmadığı gibi, bundan sonra da karışmayacaktır.Ayrıca Kurânın bir harfinin dahi taklidi mümkün olmamıştır ve olamayacaktır.

2. Bu harfler İlâhî bir şifredir.İnsan aklı onun mânâsını anlamaya güç yetiremez.Bu şifrenin anahtarı sadece Peygamber Efendimizdedir.Yani bu harflerin mânâsını tam olarak ancak Peygamberimiz bilir ve anlar.Bu da Peygamberimizin çok üstün bir zekâ ve anlayışa sahip olduğunun bir alâmet ve işaretidir.

3. Cenabı Hak bu harflerle has kullarından bazılarına birtakım mânevî işaretler de vermiştir.Yani Ehli velayet, ehli tahkik seyr ü sülûki rûhâniyeye ait çok muamelâtı gaybîye işâratını onlarda bulmuşlardır.Zaten tefsirlerde bu harflere bazı mânâlar verilir ki, müfessirler,Bunun mânâsı böyledir dememişler, sadece tevil gibi birtakım işaretlerde bulunmuşlardır.Meselâ, elif-lâm-mîme Elif-Allah, lâm-Cebrail, mîm-Muhammed mânâsını vermişlerdir.Yâni, Kurânı Kerim, Allah tarafından, Cebrail(a.s) vasıtasıyla Hz Muhammed (s.a.v)e indirilmiştir.Hurufu muakattaanın gerek okunması, gerekse yazılmasının maddî ve manevî pekçok tesir ve faydaları vardır.

Abdullah bin Mesudun rivayet ettiği bir hadisi şerifte Peygamber Efendimize şöyle buyurmuşlardır

Kim Allahın kitabından bir harf okursa, onun için bir sevap vardır. Her sevap da on misli kadar artar. Elif-lâm-mîm bir harftir, demiyorum elif bir harf, lâm bir harf, mîm de bir harftir Hurufu mukattaanın mühim bir özelliğini de Bediüzzaman Hazretleri özetle şöyle ifade eder

Bu harfler okunur veya yazılırsa maddî ilâç gibi tesir ettiği gibi, daha bir çok maksatlar için de fayda verir *

Cünnetül Esma ve Havası

Allah'ın isimleriyle (korunma) kalkanları'' manasına gelen cennetül esma duaları İmam Gazali Hazretleri tariki ile Hazretleri Ali Efendimize dayanmakta ve pek çok dua kitaplarında yer almaktadır.bu duaları Nakşibendi meşâyıhı da tavsiye buyurmaktadır.dikkatlice ve usulüne göre yanlışsız okunursa neticeleri elde edilir.bu dualar sabah ve akşam besmele ile 19 defa okunursa aşağıdaki istekler biiznillah yerine gelir. 

ALLAH`IN (C.C.) CEMÂLİNİ GÖRMEK İSTEYENLER:

Bismillâhir-rrahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün anetil vücüühü lilhayyil kayyuum.

KALBİN NURLA VE TEVHİDLE DOLMASINI İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER:

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün lâ ilâhe illâ hüve yuhyi ve yümiyt.

DUALARININ KABUL OLMASINI İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDRLER:

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün üd uunii estecib leküm.

SÖZÜ GEÇMEK,DİLEĞİ MAKBUL OLMAK İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER:

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün inellâhe kâne semiy`an aliymâ.

İLİM,HİKMET VE MAĞFİRET İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER:

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün vallahü aliymün bi zâtissuduur.

FETİH,NUSRET VE DÜŞMANA GAALİP GELMEK İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER:

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün innâ fetahnâ leke fethan mübiynâ.

DÜŞMANA GALEBE VE BAĞLI İŞLERİ AÇMAK İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER:

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün ve yensurakellahü nasran aziyza.

KATI GÖNÜLLERİ YUMUŞATMAK İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER:

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün ve innellâhe biküm le rauufürrahıym.

BİR ŞİDDET VE SIKINTIYA MARUZ KALAN VE GÜÇ İŞLERİN KOLAYLAŞMASINI İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER:

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün ve seyec`alüllahü ba`de usrin yüsraa.

ZALİM DÜŞMANDAN VE ZALİMİN ZULMÜNDEN KURTULMAK İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER:

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün necciniiminel kavmiz-zaalimiyn.

YİNE ZALİM DÜŞMANA GALİP GELMEK İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER:

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün inne hızbellâhi hümül gaalibuun.

DÜŞMANLARINI KAHRETMEK İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER:

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün inna erselnaa aleyhim haasıbâ.

DÜŞMANLARIN HİLELERİNDEN KURTULMAK İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER:

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün hasbünallâhü ve ni`mel vekiyl.

GENİŞ RIZIK İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER:

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün ve terzüku men teşaaaü bigayri hısaab.

OĞUL VEYA KIZ İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER:

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün heb lii min ledünke veliyyen yerisünii.

DEVLET VE İZZET İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER:

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün tüızzü men teşaaaü ve tüzillü men teşaaaü.

NİMET VE DEVLET İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER:

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün feteaalellahül melikül hakkul mübiyn.

SEKİNET VE VAKAR İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER:

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün fe enzelellahü sekiynetehüü aleyhi.

KEDER VE ÜZÜNTÜYÜ GİDERMEK İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER:

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün lâ yahzünühümül feze`ul ekber.

FERAHLIK VE KALBİN RAHATLAMASINI İSTEYENLER:

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün yürzekuune ferihıyne bimaa âtâhüm.

ÜZÜNTÜYÜ GİDERMEK İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER:

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün ve ene âlâ zehâbin bihii le kaadiruun

RİYAZAT EHLİ OLUP AÇLIĞI VE SUSUZLUĞU GİDERMEK İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER: 

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün vellezi hüve yut'ımünii ve yeskıyn. 

YAĞMUR İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER: 

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün ve enzele leküm mines-semaai maaen. 

YAPILAN SİHİRLERİ BOZMAK İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER: 

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün min şerinneffasaati fil'ukadi. 

HASTALIKTAN ŞİFA BULMAK İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER: 

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün lilleziyne âmenüü hüden ve şifaaün. 

SITMA,ATEŞ VE HARARETİ SÖNDÜRMEK İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER: 

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün yaa naaru küünii berden ve selaamaa. 

VEBA VE TAUNDAN EMİN OLMAK İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER: 

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün evemen kâne meyten fe ahyeynaahü. 

MÜNKİRLERİN İNKÂRINI DEF ETMEK İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER: 

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün ve yühıkullahül hakka bi kelimaatihii. 

ZALİM DÜŞMANDAN İNTİKAM ALMAK İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER: 

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün men aade fe yen tekımüllâhü minhü. 

ZALİM DÜŞMANIN DİLİNİ BAĞLAMAK İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER: 

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün elyevme nahtimü alâ efvaahihim. 

ZALİM DÜŞMANIN GÖZÜNÜ BAĞLAMAK İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER: 

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün ağşeynaahüm fehüm lâ yübsıruun. 

DÜŞMANIN DİLİNİ BAĞLAMAK İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER: 

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün summün bükmün umyün fehüm lâ yubsıruun. 

CEHENNEM AZABINDAN KURTULMAK İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER: 

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün rabbenasrif annâ azâbe cehennem. 

ÖLÜMÜN KOLAY OLMASINI İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER: 

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün ve caaaet sekretülmevti bil hakkı. 

ŞERLERİN HAYRA İSYANLARIN İTAATE DÖNÜŞMESİNİ İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER: 

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün asâ rabbünâ en yübdi lenâ hayraa. 

BİR BÜYÜKTEN İHSAN İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER: 

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün ve ahsin kema ahsenallahü ileyk. 

HAPİSTE OLANLARI ÜZÜNTÜDEN KURTARMAK İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER: 

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün iyyâke na'büdü ve iyyâke nesteıyn. 

DALÂLETTEN HİDÂYETE VE SIKINTIDAN SELÂMETE ERİŞMEK İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER: 

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün ihdines-sıraatal müstekıym. 

ALLAH'IN NİMETLERİNE TAM MANASIYLA ŞÜKRETMEK İSTEYENLER ŞU DUAYA DEVAM EDERLER: 

Bismillâhir-rahmânir-rahıym.ferdün hayyün kayyûmün hakemün adlün kuddûsün velhamdü lillâhi rabbil'âlemiyn. 

11 Şubat 2013 Pazartesi

Esmaların Ebcedi VE Saatleri

“ De ki: «Allah diye dua edin, Rahman diye dua edin, hangisiyle dua etseniz nihayet en güzel isimler O'na mahsustur». Ve namazında sesini pek ziyade kaldırma ve onu büsbütün de kısma ve bunun arasında bir yol talep et.” (İsra suresi 110. Ayet)

Ya Allâh يا اللّٰه   ( 66 )
Kâinatı yaratan ve idare eden bütün övgü ve ibadetlere layık varlığı zorunlu olan kendinden başka hiçbir ilahı bulunmayan tek bir Allah’tır.
Şems saatinde daima meşgul olan ve terk etmeyen nuru ilahiye ye kavuşur.
Cuma günü 1.000 defa okuyan Evliyalar arasına yazılır.


Ya Rahmân  يا رحمن  (298)
Esirgeyen bağışlayan ilahi rahmet lütuf ve koruyuculuğu bütün mahlûkatı kapsayandır.
Şems saatinde meşgul olan cümle muradına kavuşur.


Ya Rahîm   يا رحيم   ( 258 )
Esirgeyen bağışlayan dünyada kendisine inanıp emirlerine uygun bir şekilde yaşayanları ahirette ebedi nimetlerle mükâfatlandıracak olandır.
Şems saatinde meşgul olanın ahiret muradı hâsıl olur. Zalimin üzerine okunsa zulmü kalkar.


Ya Melik    ياملك    ( 90 )
Görünen ve görünmeyen bütün mülkün sahibi mülk ve saltanatı devamlı olandır.
Şems saatinde meşgul olana Allah'u Teâlâ seferde ve ikamet halinde güvende olur. Padişahların
bile meşgul olacağı velayet ihsan eder.


Ya Guddûs    ياقدوس    ( 170 )
Her türlü eksiklik ve ayıplardan münezzeh bütün kemal sıfatlarla muttasıf bulunandır.
Şems saatinde meşgul olanın sırları ifşa olunmaz ve gittiği yerlerde meclislerde hayır bulur.


Ya Selâm  ياسلام  ( 131 )
Her çeşit afet ve kederlerden emin olan, esenlik verendir.
Şems saatinde meşgul olan kimse her türlü felaketten, suda boğulmaktan, ateşte yanmaktan ve her türlü kaza ve beladan emin olur.


Ya Mu'min    يامؤمن    ( 136 )
Kullarına emniyet veren. Kendisinin ve peygamberlerinin doğruluğunu ortaya koyandır. Kullarına yaptığı vaadinde sadık olandır.
Zühre saatinde meşgul olan kimsenin kalbi nur ile dolar, dünyevi ve uhrevi hacetleri hâsıl olur. Düşmanlarına galip gelir.


Ya Muheymin  يامهيمن   ( 145 )
Saltanatı hakkında dilediği gibi tasarruf eden evrenin bütün işlerini düzenleyen her şeyi gözetip koruyan insanları kontrol edip gözetleyendir.
Müşteri saatinden meşgul olanın konuşması etkileyici ve galip olur. Muradı hâsıl olur.
Hazreti Yunus batın halde bu esma ile meşgul olmuştur.


Ya Azîz     ياعزيز  ( 94 )
İzzet sahibi mağlup edilmesi imkânsız olan her şeye galip olandır.
Merih saatinde meşgul olan ulular katında izzet bulur. Düşmanlarına galip olur ve her yerde itibar bulur. Bu isim kahır, lütuf ve tesiri toplayan bir isimdir.


Ya Cebbar ياجبار     ( 206 )
Azamet ve kudret sahibi istediğini mutlaka yapan kırık kalpleri onaran dilediği her durumda mutlak iradesini yürütendir
Merih saatinde meşgul olan zalimler, münafıklar ve yalancılar üzerine galip olur.


Ya Mutekebbir  يامتكبر    ( 662 )
Ululuk sahibi her şeyde ve her hadisede büyüklüğünü gösterendir.
Müşteri saatinde meşgul olan kimse üst makamlarda ve devlet reislerinin karşısında sözü tesirli olur.


Ya Hâlig  ياخالق   ( 731 )
Her şeyin varlığını ve geçireceği halleri takdir eden. Yaratan yoktan var eden büyüklükte eşi olmayandır.
Şems saatinde meşgul olan kimse Allah’u Teâlâ  o kimseye ahirette saltanat verir.


Ya Bâriu  يابارئ  ( 213 )
Her şeyin aza ve cihazını birbirine uygun yaratandır.
Şems saatinde meşgul olan kimseden gam ve keder kalkar.


Ya Musavvir   يامصور    (  336 )
Tasvir eden her şeye ayrı bir şekil ve hususiyet verendir.
Her kim bu esma ile kamer saatinde meşgul olsa Allah’u Teâlâ o kimseye çocuk nasip eder.


Ya Ğaffâr   ياغفار    ( 1281 )
Kullarının günahını örten mağfireti bol günahları çokça bağışlayandır.
Zühre saatinde meşgul olsa büyüklerin ve zalimlerin hışmından emin olur.


Ya Gahhâr   ياقهار   ( 306 )
Her şeye her istediğini yapacak surette galip ve hâkim olandır.
Merih saatinde meşgul olan mazlumlar, zalimlere galip gelir. Kahır için asla okunmamalıdır.


Ya Vehhâb  ياوهاب   ( 14 )
 Çok fazla ihsan eden çeşit çeşit nimetleri daima bağışlayandır.
Her saatte meşgul olsa hatta 5 vakitte daima zikretmiş olsa dünya darlığı görmez.


Ya Rezzâg   يارزاق  ( 308 )
Bütün mahlûkatın ruhi ve bedeni rızkını veren ve ihtiyacını karşılayandır.
Zühre saatinde meşgul olan malını tahsil eder ve dünyalık kapısı açılır.


Ya Fettâh    يافتاح    ( 489 )
Her türlü müşkülleri açan ve kolaylaştıran darlıktan kurtaran bütün anlaşmazlıkların nihai hakemi olarak mutlak adaleti gerçekleştirendir.
Utarit saatinde meşgul olsa her muradı hâsıl olur.


Ya Alîm   ياعليم    ( 150 )
Her şeyi en ince noktasına kadar bilen ilmi ezeli ve ebedi olandır.
Müşteri saatinde meşgul olanın düşmanları pare pare olur. Ayrıca kalp tesiri içindir.


Ya Gâbız   ياقابض     ( 903 )
Dilediğine darlık veren sıkan daraltandır.
Müşteri saatinde meşgul olan yarını bulur ve muradına erer. Büyük tesiri vardır. Bu isme devam edenin ahbabı çok olur. Terk edilse bir şey olmaz.


Ya Bâsıt    ياباسط    ( 72 )
Dilediğine bolluk veren açan genişletendir.
Zühre saatinde meşgul olan dünyanın esiri olmaktan vaz geçer.


Ya Hâfız   ياخافض    ( 1481 )
Yukarıdan aşağıya indiren alçaltan dereceleri düşürendir
Kahriye olan isimlerdendir. Zühre saatinde meşgul olsa düşmana galip gelir. Muradı hâsıl olur.


Ya Râfi'u   يارافع    ( 351 )
Yukarı kaldıran yükselten dereceleri yükselten izzet ve şeref bahşedendir.
Şems saatinde meşgul olsa eşinin kalbini kendine çekmekte gayet kuvvetli bir isimdir.


Ya Mu'izz    يامعز     ( 117 )
İzzet ve şeref veren aziz kılandır
Şems saatinde meşgul olan saadet bulur.


Ya Muzill    يامذل    ( 770 )
Alçaltan zillete düşüren hor ve hakir edendir.
Merih saatinde meşgul olan düşmanlarından kurtulur ve selamet bulur.


Ya Semî’   ياسميع    ( 180 )
İşitmeye konu olan her şeyi hakkıyla işiten kullarının niyazını kabul edendir.
Müşteri saatinde meşgul olsa devlettir. Matlup ve matlubun muradı ve hayrı hâsıl olur.


Ya Basîr   يابصير   ( 302 )
Her şeyi hakkıyla görendir.
Şems saatinde meşgul olsa büyük tesiri vardır. Hanımının kalbini kazanmaz için Kamer saatinde okunur.


Ya Hakem   ياحكم     ( 68 )
Hikmet sahibi olan yaptığı her işte hikmeti gözeten hüküm verme yetkisini elinde tutan son hükmü verecek olandır.


Ya Adl   ياعدل   ( 104 )
Son derece adaletli olan hiçbir şeyde aşırılığa düşmeyendir.
Şems saatinde meşgul olsa talihi güzel ve açık olur.


Ya Latîf   يالطيف  ( 129 )
En ince işlerin bütün inceliklerini bilen lütuf ve ihsan sahibi olandır.
Zühre saatinde yapanın dileği kabul olur.


Ya Habîr  ياخبير    (  812 )
Her şeyin dış ve iç yüzünden açık ve gizli yönünden tam haberdar olandır.
Erkek ise Şems saatinde bayan ise Kamer saatinde meşgul olması lazım gelmektedir.


Ya Halîm  ياحليم   ( 88 )
Yumuşak davranan Hilmi çok olan ceza vermede acele etmeyen teenni sahibi olandır.
Şems saatinde meşgul olan için imanlı ölmeye ve kabir azabından korunmaya vesile olur. Günün erken saatlerinde meşgul olunsa zalimlerin, fesatçıların ve yavuz düşmanların perişan olmasına sebeptir. Hazreti Musa (aleyhisselam) firavunun yanına vardığında bunu okumuştur.


Ya Azîm   ياعظيم   ( 1020 )
Pek azametli olan yüce sıfatlar sahibi ulu Allah’dır.
Utarit saatinde meşgul olunsa Allah’u Teâlâ  o kimseyi korktuklarından emin, umduklarına nail eder.


Ya Gafûr   ياغفور    ( 1286 )
Çok bağışlayan mağfireti bol olandır.
Şems saatinde meşgul olunsa Hak Teâlâ’nın affına mazhar olunmaya sebeptir.


Ya Şekûr  ياشكور   ( 526 )
Kendi rızası için yapılan amellere en iyi karşılık veren az iyiliğe çok mükâfat verendir.
Müşteri ve şems saatinde meşgul olan kişinin muradı hâsıl olur. Bu padişahlarında virdidir.
Bu ümmetin uluları da bu isim ile meşgul olmuşlardır. Zühre saatinde, bayanlar okur ayrıca zalimlerin şerrinden emin olmak için okunur.


Ya Aliyy  ياعلى    ( 110 )
İzzet şeref ve hükümranlık bakımından en yüce olandır.
Şems saatinde meşgul olunsa ululardan olmaya sebeptir. Lakin hiç terk edilmemelidir.


Ya Kebîr  ياكبير     ( 232 )
Yüceliği karşısında her büyüğün küçüldüğü mutlak büyük zat ve sıfatlarının mahiyeti anlaşılamayacak kadar ulu olandır.
Müşteri saatinde meşgul olunur.  Devlet adamlarının karşısında haceti kabul olur.


Ya Hafîz   ياحفيظ  ( 998 )
Her şeyi afat ve beladan koruyan dengede tutandır.
Şems saatinde meşgul olunur.  Hasta üzerine okunsa sıhhat bulur. Hasta kendisine de okuyabilir. Yaun gibi hastalıklara da iyidir.


Ya Mugît   يامقيت   ( 550 )
Bilen tayin eden bedenlerin ve ruhların gıdasını veren her şeyi koruyan.
Şems saatinde meşgul olan kimsenin rızkı bollaşır ve Allah’u Teâlâ  o kimseye ikramda bulunur.


Ya Hasîb   ياحسيب    ( 80 )
Herkesin hayatı boyunca yaptıklarının bütün teferruatıyla hesabını iyice bilen. Mahlûkatına kâfi olandır.
Zühre saatinde meşgul olunsa tesir etmeye istidat kazanır.


Ya Celîl   ياجليل    ( 73 )
Azamet sahibi olan ululuk sahibi olandır.
Şems saatinde meşgul olunsa hevadan ve nefisten kesilir.


Ya Kerîm   ياكريم    ( 270 )
Çok ikram edici fazilet türlerinin hepsine sahip keremi bol ve sonsuz olandır.
Zühre saatinde meşgul olunsa gamları def olur, malı ziyade artar. Bayanlar için gayet kuvvetlidir. Erkek için müşteri saatinde meşgul olmak gereklidir. Zühre’de devam eden hakka karşı hatalardan arınır.


Ya Ragîb  يارقيب     ( 312 )
Bütün varlıklar ve bütün işler murakabesi altında bulunan her şeyi gözetleyip kontrolü altında tutandır.
Zühre saatinde meşgul olmak saadeti kazandırır. Muradının hâsıl olmasına vesile olur.


Ya Mucîb  يامجيب  ( 55 )
Kendine yalvaranların isteklerine ve dualarına cevap veren duaları kabul edendir.
Müşteri saatinde meşgul olunsa muradına kavuşur. Her gün devam etmek gerekmektedir.


Ya Vâsi'  ياواسع   ( 137 )
Lütfu bol olan ilmi ihsanı mağfiret ve merhameti her şeyi kuşatandır.
Zuhal de meşgul olunsa isteği olur. Gam ve kederden kurtulur.


Ya Hakîm  ياحكيم    ( 78 )
Emirleri kelamı ve bütün işleri hikmetli yerli yerinde olandır.
Şems saatinde meşgul olan cümle ulema makamına ulaşır. Bayanlara tesir için Zuhal ve kamer saatinde meşgul olunur. Erkeklere tesir için müşteri saatinde okunur. Hasta üzerine okunduğunda Allah’ın izniyle şifa bulur.


Ya Vedûd  ياودود    ( 20 )
Çok seven ve çok sevilen iyi kullarını seven rızasına erdiren ve sevilmeye en layık olandır.
Kamer s
aatinde bayanları tesir için okunur.  Okunanın kalbi okuyanın sevgisiyle dolar.


Ya Mecîd  يامجيد   ( 57 )
Şanı şerefi çok üstün olan lütuf ve keremi bol olandır.
Zühre saatine meşgul olanın Cenabı Haktan dünyalık ve ahretlik istekleri kabul olur.


Ya Bâ'is  ياباعث    ( 573 )
Ölüleri dirilten kabirlerden çıkaran mahşerde toplayandır.
Şems saatinde meşgul olan Lütfu ilahiye ye mazhar olur ve her işte muvaffak olur.


Ya Şehîd  ياشهيد     ( 319 )
Her zaman ve her yerde hazır ve nazır olan her şeyi gözetleyip bilendir.
Müşteri saatinde meşgul olmak en uygunudur.  Düşman elinden emin olur.


Ya Hakk  ياحق   ( 108 )
Vacibu’l vücut olan varlığı hiç değişmeden devam edip duran mevcudiyet ve ulûhiyeti gerçek olandır.
Zühre saatinde meşgul olan kimsenin eşiyle olan muhabbeti artar.


Ya Vekîl  ياوكيل    ( 66 )
Tevekkül sahiplerinin işini üstlenen onlardan daha iyi onu emniyete alan kendisine güvenilip dayanılandır.
Zühre saatinde bayan için meşgul olunur. Erkek için müşteri saatinde olunmak harareti arttırır. Gaflet olunmasın.


Ya Gavîyy  ياقوى     (  117 )
Çok kuvvetli kudretli her şeye gücü yetendir.
Merih saatinde meşgul olmak fethe sebeptir. Akşemsettin Hazretlerinin virdidir. İstanbul’ un fethinde bu isim ile meşgul olunmuştur. Ayrıca cennet mekân Fatih Sultan Mehmet’e de bu zikri öğretti. O’ da fethinde bu esma ile meşgul oldu.


Ya Metîn  يامتين    ( 500 )
Her şeye gücü yeten kudretli çok güçlü ve sağlamdır.
Zühre saatinde meşgul olan düşmanlarına galip gelir.


Ya Velî  ياولى     ( 46 )
Seçkin kullarının yardımcısı ve dostudur.
Merih saatinde okunsa eşi itaatkâr olur.


Ya Hamîd  ياحميد   ( 68 )
Her bakımdan övgüye layık bütün hamdler gerçekte yalnız kendisine ait olan bütün varlığın diliyle övülendir.
Müşteri saatinde okunsa ahlakında ve fiillerinde övülmesine vesile olur.


Ya Muhsî  يامحصى    ( 148 )
Yarattığı her şeyin sayısını bilendir.
Şems saatinde okunsa hafızası ve zekâsı artar, unutkanlık kalkar.


Ya Mubdî   يامبدئ    ( 56 )
Mahlûkatı baştan maddesiz ve örneksiz olarak yaratandır.
Müşteri saatinde okunsa okuyanın istekleri rüyasında gösterilir.


Ya Mu'îd   يامعيد  (  124 )
Yaratılmışları yok ettikten sonra tekrar yaratan ölüleri diriltendir
Utarit saatinde meşgul olunsa kaybettiği şey mutlaka bir gün kendisine döner.


Ya Muhyî   يامحيى    ( 68 )
İhya eden dirilten can bağışlayan hayat verendir.
Zühre saatinde meşgul olunsa haksız yere hapis ise hapisten kurtulur.


Ya Mumît   يامميت  ( 490 )
Mahlûkatın ölümünü yaratan ecelleri geldiğinde canlıları öldürendir.
Merih saatinde meşgul olunsa kötü niyetli insanların şerrinden uzak olur.


Ya Hayy  ياحى   ( 18 )
Diri tam ve mükemmel manasıyla hayat sahibidir.
Şems saatinde meşgul olunsa hastanın üzerine okunsa hasta şifa bulur.


Ya Gayyûm    ياقيوم  (  156 )
Yarattıklarının işini çeviren her işleneni bilen evveli olmayan kâinatı yöneten en yüce varlık demektir
Müşteri saatinde meşgul olunsa dünyada ve dünyanın dışında olan bazı şeylerden haberdar edilir.


Ya Vâcid  ياواجد   (  14 )
İstediğini istediği vakit bulan hiçbir şeye muhtaç olmayan müstağnidir.
Zühre saatinde meşgul olunsa kuvvetli ve nurlu bir kalbe sahip olur.


Ya Macid   ياماجد    ( 48 )
Kadri ve şanı büyük kerem ve müsamahası bol.
Zühre saatinde meşgul olunsa ebedi mutluluğa erer.


Ya Vâhid  ياواحد   ( 19)
Tek zatında sıfatlarında isimlerinde ef’alinde ortağı ve benzeri olmayandır.
Merih saatinde meşgul olunsa sevdiğine kavuşur.


Ya Ehad    يا احد      ( 13 )
Tek olan, kendisinden başka ilah olmayan, eşi ve benzeri bulunmayan.
Merih saatinde meşgul olunsa nefsani arzularını bırakır ve Allah’u Teâlâ ’ya kavuşur.


Ya Samed    ياصمد    ( 134 )
Her şey ona muhtaç fakat kendisi hiçbir şeye muhtaç olmayan.
Müşteri saatinde meşgul olunsa her türlü ihtiyacına cevap verilir.


Ya Gâdir   ياقادر   ( 305 )
İstediğini yapabilen dilediğini istediği gibi yaratmaya muktedir olandır.
Şems saatinde meşgul olunsa her işinde başarıya ulaşır.


Ya Mugtedir    يامقتدر   ( 744 )
Her şeye gücü yeten kudretli kuvvet ve kudret sahipleri üzerinde dilediği gibi tasarruf edendir.
Şems saatinde meşgul olunsa insanlar arasında saygınlık kazanır.


Ya Mugaddim  يامقدم  ( 184 )
İstediğini öne alandır.
Zühal saatinde meşgul olunsa makam ve mevki sahibi olur.


Ya Mu'ahhir  يامؤخر   ( 846 )
İstediğini yerine koyan arkaya bırakan erteleyendir.
Zühal saatinde okunsa işlerinde başarılı olur.


 Ya Evvel    يااول   ( 37 )
Her şeyden önce var olan varlığının başlangıcı olmayandır.
Şems saatinde meşgul olanın ihtiyaçları giderilir.


Ya Ahir   ياآخر    ( 801 )
Her şey helak olduktan sonra da varlığı devam edendir.
Merih saatinde meşgul olunsa zorba ve zalim ıslah olur.


Ya Zâhir   ياظاهر   ( 1106 )
Varlığı sayısız delillerle açık olandır.
Zühal vaktinde meşgul olunsa öfkesi giderilir ve latif bir insan olur.


Ya Bâtın   ياباطن    ( 62 )
Akılların idrak edemeyeceği yüceliği gizli olandır.
Ay saatinde okunsa gönül gözü açılır.


Ya Vâlî    ياوالى  ( 47 )
Bu muazzam kâinatı ve bütün hadisatı tek başına idare edendir.
Şems saatinde meşgul olunsa düşmanlarıyla dost olur.


Ya Müta'âlî   يامتعالى    ( 551 )
Aklın mümkün gördüğü her şeyden her halden pek yüce olan izzet şeref ve hükümranlık bakımından en yüce olandır.
Zühal saatinde meşgul olunsa kısa sürede yüksek makamlara ulaşır.


Ya Berru   يابر   ( 202 )
Kullarına iyilik ve ihsanı bol olandır.
Zühre saatinde meşgul olunsa ihtiyaçlarını gidermek için düşmanı bile ayağına gelir.


Ya Tevvâb   ياتواب   ( 409 )
Kullarını tövbeye teşvik edip tövbeleri kabul eden günahları bağışlayandır.
Müşteri saatinde okunsa Allah’u Teâlâ mağfiret eder.


Ya Muntagim   يامنتقم  ( 630 )
Günahkârlara adaletiyle müstahak oldukları cezayı verendir.
Merih saatinde okunsa kimse o kişiye zarar veremez.


Ya Afuvvu    ياعفو    ( 156 )
İnsanların günahlarını kendilerinde sorumluluk kalmayacak şekilde affedendir.
Şems saatinde okunsa vesveseden kurtulur.


Ya Ra'ûf    يارؤف    ( 286 )
Merhamet edici pek şefkatlidir.
Utarit saatinde meşgul olan kimse latif ve yumuşak huylu olur.


Ya Maliku'l-Mülk     يامالك الملك   ( 212 )
Mülkün ebedi ve ezeli sahibidir.
Utarit saatinde meşgul olunsa kaza, bela ve felaketlerden uzak olur.


Ya ZulCelâli vel İkram     ياذالجلال والاكرام     ( 1098 )
Hem azamet sahibi hem fazlu kerem sahibi Celal ve Cemal/büyüklük ve lütuf sahibi olandır.
Şems saatinde meşgul olunsa şan ve şöhret sahibi olur.


Ya Mugsıd   يامقسط    ( 209 )
Hükmünde ve işlerinde adaletli olandır.
Müşteri saatinde meşgul olunsa borcundan kurtulur.


Ya Câmi'    ياجامع    ( 114 )
İstediğini istediği zaman istediği yerde toplayandır.
Müşteri saatinde meşgul olunsa isteklerine kavuşur.


Ya Ğaniyyu  ياغنى   ( 1060 )
Hiçbir şeye muhtaç olmayan kendi dışındaki her şey O’na muhtaç olandır.
Şems saatinde meşgul olunsa iki cihanda zengin olur.


Ya Muğnî   يامغنى   (  1100 )
Dilediğine zenginlik veren müstağni kılandır.
Zühre saatinde meşgul olunsa maddi sıkıntı çekmez.



Ya Mâni'   يامانع    ( 161 )
Bazı şeylerin meydana gelmesine müsaade etmeyen ve engelleyendir.
Şems saatinde meşgul olunsa Allah’u Teâlâ’nın himayesine girer.


Ya Dârr   ياضار   ( 1001 )
Elem ve zarar verecek şeyleri yaratan hüsrana uğratandır.
Merih saatinde meşgul olunsa düşmanlarından emin olur.



Ya Nâfi'   يانافع  ( 201 )
Hayır ve menfaat verecek şeyleri yaratan faydalandırandır.
Zühre saatinde okunsa kazancı bereketli olur.



Ya Nûr    يانور   ( 256 )
Âlemleri nurlandıran dilediğine nur veren ve Nur olandır.
Erkekler şems saatinde, hanımlar Zühre ve ay saatinde meşgul olsa üzüntü ve kuruntulardan kurtulur.


Ya Hâdî  ياهادى   ( 20 )
Hidayete kavuşturan kulunu hayırla muvaffak kılandır.
Şems saatinde meşgul olunsa Allah’u Teâlâ gizli ve açık lütuflar ikram eder.


Ya Bedî'   يابديع   ( 86 )
Örneksiz misalsiz hayret verici âlemler yaratandır.
Müşteri saatinde meşgul olunsa zengin olur.


Ya Bâgî   ياباقى   ( 113 )
Varlığının sonu bulunmayan ebedi olandır.
Şems saatinde meşgul olunsa dilediğine kavuşur.



Ya Vâris   ياوارث   ( 707 )
Varlığı devam eden varlığının sonu olmayan servetlerin hakiki sahibidir.
Müşteri saatinde okunsa Allah’u Teala bol bol ihsanda bulunur.



Ya Raşîd   يارشيد   ( 514 )
Bütün âlemleri dosdoğru bir nizam ve hikmetle akıbetine ulaştıran insanlara doğru yolu gösterendir.
Şems saatinde meşgul olunur. Hazreti Süleyman’ın virtlerindendir ve Allah dostları da bu isme önem vermişlerdir.


Ya Sabûr      ياصبور       ( 298 )
Asilerden intikam almada acele etmeyen, cezalandırmayı belirli bir müddet tehir eden.
Şems saatinde meşgul olunsa sabır anahtarı kendisine verilir.